《羊城晚报》刊登了。讲的是一段五个男人穿戴芭蕾裙、跳着小天鹅跳舞的视频在汇集热传，激励关怀。

原本，这五位男人的孩子均患有神经母细胞瘤，这种疾病被称为“儿童癌症之王”。为了给孩子治病，五位爸爸走进直播间跳起跳舞，但愿以此引起关怀，寻求爱心东说念主士的匡助。患儿最大的6岁，最小的才4岁。五位爸爸文化进度都不高，也莫得才艺，他们直言穿裙子跳舞即是为了诱惑眼球。

淌若不解就里刷到这么的视频，恶俗、败兴约略是其逃不掉的标签。但了解到其背后的凄迷，不由让东说念主唏嘘。

百感凄凉舐犊情，东说念主们固然会共情于五位父亲对患儿的爱，不扬弃不毁灭，无论生活多累多苦，惟有有一线盼望都要坚握到底。东说念主们还会共情于挣钱不易步步粗重，毕竟，东说念主世间平平庸凡、养家生涯的普通东说念主才是占大大都的群体。

五个男东说念主跳芭蕾的故事之是以颤动东说念主心，更在于其折射了生活的悲不雅一面。好多工夫，东说念主生就像飞动在茫茫大海上的一叶扁舟，你不知说念什么工夫会碰上雷电、什么工夫会遭受风雨。即便貌似命运满满一都风和日丽，但也许，不知什么工夫你的小舟驱动有了一点时弊，并正在徐徐张大。

形而上学家都泽克在一次访谈中说：“东说念主生太恶运了，淌若你是一个乐不雅方针者，你和会常失望。要思截止地兴盛，你必须是一个悲不雅方针者。”这话听上去有点绕，换一个闲居的说法，约略是东说念主们应该对生活抱握较低的预期，这么当推行高于预期的工夫，咱们就会感到相应的兴盛。

所谓悲不雅方针、乐不雅方针，固然还有许多别的说法。比如有一种声息以为，悲不雅方针更容易被视为智者，悲不雅方针会让东说念主产生隆重的管事感，通过“真切”的悲不雅，东说念主们取得了智识上的优厚感。但这和上述都泽克所谈的见解基本属于风牛马不相及。

五个“扮丑”的爸爸，淌若不拉低对生活的预期，试问他们将怎样面临未知而漫长的昔时？固然，在当代文静里，他们可能取得额外进度的社会救援，再加上他们的极力自救，昔时就怕即是一团黯澹。

文丨羊城晚报指摘员 林如敏aj九游会官网