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文|CC

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小序

说到古代的秀才，大大宗东说念主脑海中深远的画面可能是：一位衣服长袍、头戴方巾的读书东说念主，手里摇着一把折扇，嘴里念着“之乎者也”，似乎随时不错吟诗作对、提示山河。

然而，这些读书东说念主真的过得这样“洒脱”吗？其实，考上秀才仅仅开了个好头，能不成“混”出个体面生活，还得看他们我方的纪律。今天，咱们就来聊聊古代秀才的收入那些事儿。

秀才的保底收入，“廪食银”撑腰

明清时间，秀才可不是一熟识就能万事大吉的。就算拿到了“功名”，也得分三六九等，其中最吃香的是廪生。廪生的待遇好在那处呢？

有个最告成的，就是每个月能领到朝廷发的廪食银。按明朝的规矩，廪生每年能拿到18两到24两银子的补贴，这笔钱挑升用来买米面和基本生活支拨。

别看这个数量不大，但在那时的乡下，买米买菜绰绰过剩。毕竟，明朝的一两银子但是够普通东说念主家吃上一阵子的。

问题是，这18两银子并不是白给的，要念念保住这份“津贴”，廪生还得进入多样熟识，什么月考、季考、岁考，考不好就会被降成“增广生”或“附生”，那银子也就没了。

拿不到廪食银的秀才怎样办呢？只可独力新生，最常见的门路就是去村里开私塾，教教小孩子识字读书。这门餬口固然忙碌，但只消教得好，也能赚个几十两银子。

一个普通的私塾先生，一年带二三十个学生，按每东说念主每年十两银子的膏火计较，一年下来少说也有三四十两银子的收入。像那些名声好点的秀才，学生多，膏火高，一年挣个百两银子亦然常事。

但开私塾也有“天花板”，普通的蒙馆古道一年下来收入在30-50两之间，要念念打破这个数，得看教的学生家庭条款怎样样，八成我方是不是“有两把刷子”。

有的秀才专教那些准备科举的大族子弟，家长们为了孩子能多考几分，往往会给他迥殊的“润笔银”，一节课三两银子不在话下，这收入比普通私塾古道多了去了。

别认为秀才皆能顺风顺水，廪生虽说有个保底收入，但附生就惨多了。附生刚入官学时，没津贴、难免徭役，还要自掏腰包去买文具、交膏火。

惟一得益尽头优秀的，才智迟缓升到增广生，再升到廪生，享受些特权和补贴。而那些一直没能升级的，就得我方念念目标餬口了。

是以说，考上秀才仅仅个开首，能不成靠这点基础收入活多礼面，还得看各自的纪律。那些混得好的，开馆收徒、作念幕僚，年入百两是轻纵容松；混得差的，只可拼集生计，以至还得靠家里救助。这也难怪会有东说念主簸弄，“秀才有一半是穷酸，另一半是有财”。

秀才的“副业之说念”，赚得多全凭我方辛勤

在古代，开私塾是好多秀才的“必修课”。他们每天从早忙到晚，讲的是《四书》《五经》，教的是《论语》《大学》。一朝遇上些不听话的小孩，打也不是，不打也不是，只可耐性栽种，还得转头学生家长会不会给续费。辛忙碌苦下来，年底能拿个三四十两银子，已是心舒坦足。

不外，开馆授徒的平允也不少。毕竟，行为先生的秀才在村里老是有点“名头”，每逢过节，学生家长们还会送些鸡鸭鱼肉，改善一下生活。

那些尽头闻明的先生，比如被请去作念“经馆古道”的，教的皆是乡绅殷商的孩子，动辄收个几十两银子的“红包”。名师一年赚个一百多两银子，亦然很平方的事。

要是说教书是秀才的“正业”，那给所在大员作念幕僚就是“高端副业”了。这类职责收入高，开头裕如的主家给的银子多，还不错适应一些达官贵东说念主，日后在官场上谋个职也不是没可能。

比如徐渭，作念了胡宗宪的幕僚后，靠着主家的抚玩，一次就拿到220两银子，用这笔钱买地置房，日子过得比在私塾教书纵容多了。

不外，幕僚的职责也有省略情味。万一主家官职不保，八成和秀才合不来，这份高薪职责说没就没了。还有些幕僚，为了保住主家的排场，不得不替他们在讼事中“写文打点”，固然银子多，但也免不了被东说念主私下里说“笔头卖给了铜钱”。

秀才们还有一个更“解放”的餬口之说念——卖文写书。古代的文东说念主，没考上举东说念主，念念要养家生计，只可靠这支羊毫写点东西换银子。

比如，替东说念主写寿文、祭文，八成编些民间故事。每篇著述能卖个几钱到一两银子，固然未几，但要是笔杆子够硬、写得够好，也能常年累月。

明末的陈继儒就是这样一个写稿达东说念主。他烧毁了秀才身份，专心写稿，投合市集需求，成了畅销书作者，每年皆能赚不少钱。有东说念主以至戏称他是“古代的畅销书作者”。这类卖文为生的秀才，固然赚不到大红大紫，但靠着脑袋和笔杆子，仍是能过上相对体面的生活。

“饱暖”其实挺不易

秀才虽说在乡里有些排场，但他们的终极筹谋仍是选取举东说念主，往上爬。这一爬，可不是不费钱的。每次乡试，秀才们皆要消耗不少路费、食宿费，还得准备熟识用的翰墨纸张，一来一趟的老本可不低。

明朝时间，一个秀才从乡下赶到省城，单是租马雇东说念主就要花上几两银子，碰上运说念不好还得借宿寺庙，的确省吃俭用。

即就是“穷得叮当响”的秀才，也得把排场撑足。万一选取举东说念主，还得宴客吃饭，包红包。范进中举的故事里，他老丈东说念主胡屠夫拿着几千钱给他大意贺客，这笔消耗对普通秀才家庭来说，亦然笔不小的开支。

秀才离不开竹帛和文具。为了准备乡试，他们家里往往要存下不少书。那些穷少许的，只可抄书或借书。而像周隐君这样的秀才，他母亲以至变卖首饰，只为给他买书买烛炬。买不起的新书只可靠抄，常常一抄就是几个晚上，熬得灯油皆快烧干了。

更别提那些翰墨纸砚，每次考前皆得备好，这可不是小花销。而在熟识之余，书生们还得去城里的书坊望望有什么新的时文，没钱买书，只可在门口站着读几段，回头抄在自家的条记本上。为了一册好书，秀才们可没少费钱，几乎是竹帛一页银子一滴汗。

在中国古代，情面往复是生活中的大头。秀才们行为村里的文化东说念主，亲戚一又友家办个婚丧喜事，总少不了他们的身影。别看平时穷酸，一朝有东说念主家宴客，秀才仍是得拿出几两银子买礼物。

没钱？那就先赊着，但赊账亦然债，总得还的。还有那些节庆的社交，比如春节时送送对联、写写福字，既是排场工程，也能赚点“忙碌钱”。

但是，送出去的钱老是比收到的多。每次到了年终盘账的时刻，周隐君皆赞好意思：“这礼多东说念主不怪，礼多穷东说念主怪啊！”不外，即就是这样，秀才们也很少会真的缺席这些神气，因为这不仅是他们维系社会关联的技巧，更是我方身份的一种“体现”。

参考贵寓：

在古代，考上秀才一年能赚些许钱？.国度东说念主文历史.2023-09-04

说古论今丨秀才就穷酸?.内行日报.2023-07-18aj九游会官网