“我父亲配享太庙。”看过电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的网友都知谈，这是剧中大娘子说的最霸气的说一句话，这里的太庙和祠堂是相通的，都是祭祀祖先的场合，只不外天子祭祀的场合叫太庙，匹夫祭祀的场合叫作念祠堂。

跟着时间的发展，一些戒备的网友发现，南边宗教祠堂遍都是，为何到朔方却很有数，难谈朔方东谈主莫得宗教传统，不互助，如故不够尊重老祖先？

圣洁

住户之冠是祠堂，它亦然民居中最圣洁的场合，这句话是西安建筑科技大学辅助祁嘉华在节目《百家讲坛》中的一句话，尽人皆知，“圣洁”为何能和居住的干系在一王人？

古时候东谈主们修建祠堂主要有两个指标，主要作用就是供奉祖先，还有一个作用就是议事，电视剧《破冰行动》中的东叔，不仅是村干部，如故族长，贬责着村子中的千山万壑的事情，他天然是个罪不容诛的坏东谈主，但有少许就是值得尊敬，他十分珍爱眷属利益，有什么事情老是和环球在祠堂盘问。

遇到进犯的事情，东叔辖下会告知村子通盘东谈主半个小时后，村民便会集会着祠堂外面开会，可见祠堂关于一个村子里面的东谈主来说是一个绝顶进犯的场合。

如斯进犯的场合，每一个次序都至关进犯，第一就是选位置，一般情况下，祠堂在村庄里面的位置是十分权贵的，无论是选址的位置，如故建筑群体的样子，祠堂都是连城之价，村中一打眼就能看出这就是祠堂，而关于祠堂的选址，南朔方有着不相通的别离。

朔方的祠堂一般分散在村子确当中位置，中枢位置，与周围的住户比起来，祠堂的门楼十分风格，让东谈主看一眼即是有了崇敬之心。

朔方的祠堂比拟有数，有亦然以村子为单元居多，但再望望南边的祠堂便不相通了，一些宗教文化浓厚的场合，实力浑朴的眷属便会单独成就一个祠堂。

更值得一说的是，眷属中无论盘问大小事情如故喜事摆酒，凶事宴席全部在祠堂中进行的，恰是因为祠堂十分进犯，南边祠堂，从大门运行就要厚爱颜面，场面，门楼高，作念工，次序上等等，都远远高于村中任何一个民宅。

另外和朔方不相通的是，南边的祠堂并并不是单一的建筑，而是群建，举例广东东莞一个名叫南社的村子，村子中的最明显的建筑就是该村庄的祠堂。

临水而建，二十二间的祠堂分散在湖水的两侧，看上去绝顶漂亮，怪不得祠堂会被誉为：“凝固的音乐”。

祠堂的历史

要提及祠堂的历史并不是彻心透骨都有，祠堂最早不错追想到战国时期，那时并不叫祠堂，而是被古东谈主敬称为“大司徒”，也就是祭祀祖先的形式，不外那时的祠堂并莫得和洽的建筑作风，样式也比拟单一，只须钱东谈主才智建造出有排面的祠堂。

“祠堂”一词最早出当今汉代，到了唐朝，祠堂的建筑便发展成一个特质的建筑作风，范畴和样式同期也得回极地面纠正，筹画、联想也得回很大的进步，不仅有供奉祖先的场合，还有安闲场合。

跟着时候的发展，社会的变化，祠堂的建筑在宋代时候得回了巅峰工夫，富丽堂皇，愈加丽都，就连门楼也十分风格，四面的墙全部都是砖木结构，门脸都是用时下最流向的彩绘，就连上头的描画都是匠东谈主少许少许刻上去的。

祠堂存在的兴味不单是是系族文化的传承，亦然互助族东谈主的居品，祠堂会让环球记着我方的根在何处，恒久以往下来，宗教大要进步社会信任，从而利于杀青互助，对系族里面的每一个东谈主的幸福感增多了不少。

跟着城市时髦的发展，宗教文化也变得有意有弊，有一些场合早依然莫得了宗教建筑，更戒备的网友会发现南边系族祠堂的数目和范畴明显大于朔方。

要知谈，祠堂的文化发源于儒家文化，而儒家文化发源于朔方，按照泛泛发展而言，朔方的系族势力也比南边强，事实却是违反，这究竟是奈何一趟事呢？

在很早之前朔方的亦然有好多祠堂，但由于大多量朔方地区地处华夏地区遭受了好多战役的打击，导致华夏大多量东谈主们向南边移动，兵荒马乱的时间，保命是首选，虽说南边东谈主也有移动朔方的，但毕竟少。

长年累月，朔方的东谈主遍布国内的任何一个场合，无论是南边如故朔方都有，当今好多朔方的村子中有好多不同姓氏的东谈主，但再望望南边的村子，一个村子基本上都是一个姓，出自团结个大眷属，从而也出使系族文化的保存下里。

还有一个原因就是地域影响，朔方荒郊境界，而南边东谈主口繁密，朔方原本就不易行成一个比拟大的宗教民族，而南边就很容易行成，从而也会影响祠堂的成就，不外朔方有好多场合家中如故有家支， 这亦然寻根的进犯依据。

另外修建祠堂需要物资复旧，莫得钱也不能，据场合志记录，仅婺源一个县，祠堂最盛时大要达到2000多座，一村之中，少则两三座，多则二三十座，通盘这个词微州一府六县，祠堂不下万座，缺憾的是咱们当今的大要看到的微祠只是其中很小的一部分。

祠堂都是按照血统不错细分的，同姓祠堂就不错修一个祠堂，是以村子中有可能不单要一个祠堂，会有好多祠堂，从而变成一个祠堂群。

修建祠堂是一个十分宽广的事情，也十分厚爱，里面设有神主堂，而况还有香炉，烛台等，周围墙壁上有绘图，浮雕，柱子上头还有祠联，横梁上头吊挂着匾牌，门厅、过厅一应俱全。

祠堂中大多还有戏台，配房等等而这些场合也需要繁密祯祥图案点缀，装点，以及后期的维修，都需要钱来防守，可见修一座祠堂浮滥的并不少。

结语

古代的时候，朔方每每遭受战役的肆虐，经济业发展不结识，再反不雅南边，莫得战役的扰乱，好多东谈主走上了做买卖之路，徽商、浙商等等，他们也积存了一些资产，从而也有钱修建祠堂，这亦然导致南朔方祠堂在数目上头有了高大各别。

历史渊源，地域各别，以及经济问题等等都是导致南边的祠堂要比朔方的多。

功过千秋aj九游会官网，华夏祖先，从祠堂不错知谈谱序流传，祠堂行为一个眷属的标志，含义和兴味都有绝顶深刻的作用。