王维约莫在四十岁后就启动过着一种亦官亦隐的活命，他在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以教学身心。

该别墅原为初唐诗东谈主宋之问所有这个词，那是一座很浩繁的行止，有山有湖，有林子也有溪谷，其间分歧着多少馆舍。

在这技艺，王维常与好友裴迪，浮舟走动，弹琴赋诗，过着闲适自得的活命。

底下这首诗是他与好友裴迪相酬应和之作，此诗虽为赠友之作，但却天真、综合地描写了久雨初晴后辋川别业秋天那迷东谈主的景象和诗东谈主闲适、恬淡的隐居活命的情味。

《辋川平淡赠裴秀才迪》

王维〔唐代〕

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

这首诗的冒昧是：

暮色下的秋日寒山，山中翠色越来越深。秋日的山水，日日潺流禁止。

我倚发轫杖站在疏漏的柴门外，吹着风，听着暮色下终末的秋蝉。

渡口一派落寞，只剩斜照的落日，村子里腾飞缕缕炊烟。

醉酒的隐士，唱着狂浪的歌，漫步到另一位隐士眼前。

这首诗作于天宝年间，神气了王维与好友裴迪隐居辋川乡间的适意活命。

首联中的 “寒山”、“秋水” 点明季节。“转” 字极奥妙地阐明出天色渐晚，山色缓缓 “转” 深的情状。

寒秋中的河水物换星移静静地流淌着，给这份寒秋添上了几笔动感。一个“转”字，写出跟着天色向晚，山中的翠色渐渐趋于千里暗之景，

颔联诗东谈主塑造了一个隐逸的自我形象。诗东谈主倚着杖，迎着风，听着风中浑沌的秋蝉的鸣叫，

而他死后是一起柴门，大略还有一座小屋——诗东谈主很好地塑造了一个乡间隐士的形象。

“倚杖” 这一作为阐明出王维那时消千里退隐的心态。“柴门” 二字，则浑沌透出乡野隐居的意味。

颈联陆续写景。这两句对仗工致，是历代歌唱的名句。夕阳欲落，炊烟初升，是旷野薄暮的典型局势。渡头在水，墟里在陆；落日属当然，炊烟属东谈主事：景物的收用是很见匠心的。

一个“余” 字，写出夕阳倏得即逝的动感，让东谈主目前顿现一派波光霞影; 一个 “上”，画出炊烟在空中缥缈浮动高潮的花式。

此处化用陶渊明 “暧暧远东谈主村，依依墟里烟” 之句，但陶诗用的是拟东谈主手法阐明炊烟萦绕，不忍离去的花式; 而王诗纯用白描，握取乡村傍晚最好意思的刹那，各有各的形象，各有各的意境。

尾联又转而写东谈主。诗东谈主用接舆比裴迪，五柳先生自比，画出了裴迪与我方相处的天真方位。这两句派遣了隐居辋川时的疏狂自适。

接舆，即春秋时楚国的隐士陆通，字接舆，佯狂遁世，曾被称为“楚狂”。五柳先生即陶潜，曾著《五柳先生传》，后东谈主因以五柳先生名之。

这首五言律诗，首联与颈联写景，神气辋川近邻山水田园的深秋暮色; 颔联与尾联写东谈主，描写王维与裴迪两个隐士的形象。

振作东谈主物轮换行文，美不可言，变成物我一体、状态和会的艺术田地，极写诗东谈主的平淡之乐及与友东谈主志趣迎合的浓厚心理。