时隔12年，76岁的杉本博司重返北京。这一次，他带着横跨半个世纪的要害个展“杉本博司：无穷的一瞬”登陆UCCA尤伦斯现代艺术中心。

2012年5月，杉本博司在北京举行首场个展，他铭刻来了许多不雅众，把握方甚而雇了不少保镖。这一次，他的展览刚洞开早鸟票，一万张门票飞速售罄，披显露这位照相师在中国的影响力。

“这12年，寰球发生了许多更变，咱们的生活也发生了许多更变，但他的作品如故如斯唯好意思。通过不雅看这些作品，咱们能更好地去领略与天地、与不朽之间的关系，以及咱们在靠近无穷的时候，生命有奈何的真谛真谛。”UCCA馆长田霏宇说，展览汇集了艺术家1974年的早期创作、享誉国外的“海景”“戏院”“放电场”“肖像”等系列，以及最新完成且初度公开亮相的暗室书道作品，11个系列缠绵127件照相、雕饰及安装作品全景式呈现艺术家的创作活命，并由杉本博司亲身到现场导览，极为困难。

林剑表示，中方一贯认为，国与国之间的合作及地区倡议都应有利于促进地区和平、稳定与繁荣，而不是拼凑封闭排他的“小圈子”，损害地区国家的互信与合作。美日印澳四边机制嘴上唱着“构建自由开放的印太”的高调，干的却是人为制造紧张、煽动对立对抗、遏制他国发展的事，与求和平、谋发展、促合作、图繁荣的亚太大势背道而驰，注定不得人心。

根据美国彼得·彼得森基金会的测算，将这些巨额债务分摊到美国民众身上，相当于每人负债近10.4万美元。

杉本博司的作品2007年在纽约拍出188.8万好意思元的高价，他因此被誉为全球最贵照相师之一。

他不仅是照相师，亦然不雅念艺术家、建筑师与饰演艺术家。照相是他传递艺术不雅念的绪论，借着照相之名，他抒发着我方对时期、艺术和寰球的领略与细察。时期对他来说是详细而无法捕捉的，寰球相通如斯。他认可苏珊·桑塔格所说的，东谈主类会聚相片即是在会聚寰球。而他的照相，则将正本不会停留也无法捕捉的寰球，通过照相行动成为时期的断片。

这场从3月23日捏续至6月23日的展览，由艺术家携带的建筑事务所——新素材盘问所进行展陈想象。“我最近在东京修复了我方的个东谈主建筑职责室，当今我对建筑以及空间也相称感酷爱。”杉本博司说，到了这个年岁，他脑子里依然会有大宗想法和念头不休生发，如故不时地寻找新的主题或创作花样。

留下时期的东谈主

杉本博司曾在《景象》一书中写谈：“历史若是莫得照相将其固化，历史也就不可为历史了。”

“想让时期罢手”，是东谈主类最根柢的愿望，而时期正是杉本博司艺术中最为中枢的元素。他将我方的照相作品视为“时期曝光”的抒发，漫长的曝光将时期压缩到一个画面里，寰球浓缩成了时期的胶囊。

杉本博司1948年出身于日本东京，12岁时运转玩Mamiya 6相机，把衣橱算作念暗房，开启领先的照相活命。26岁获洛杉矶艺术中心想象学院照相学士学位，并移居纽约。

本次展览有杉本博司1974年早期的创作“透视画馆”系列。其时候，他像旅客一样参不雅了纽约的诸多景点，包括好意思国当然历史博物馆。他发现，那些动物标本若是闭上一只眼快速瞥一眼，总共视角都消释了，动物看上去宛如真实的存在。“我找到了一种像相机一样看寰球的方式。非论主题是何等假，一朝拍下来，它就会和确切一样好。”

他用旧式大画幅相机拍摄博物馆内的东谈主造景不雅，同期将作为配景的博物馆环境剔除，使用口角胶片，通过光辉退换和万古期曝光，最终创造出几近真假难辨的当然情景。

“用照相作为绪论造倒映相”的方式，让他的照相从纪录施行的用具，变为重构寰球的创作绪论，照相既是纪实的又是杜撰的。由此也更变了东谈主们对历史、时期和存在本人的感知。这也成了杉本博司日后独树一帜的好意思学特征和创作不雅念。

他的“戏院”“肖像”系列，围绕建筑和蜡像进行创作，用照相将密不可分的时期、空间和光辉的主见进行拓展与重排，时期在他的照相中被重构了顺次。

拍摄自杜莎夫东谈主蜡像的“肖像”系列，传神得宛如的确的口角东谈主物照相。“戏院”用一部电影时长曝光技巧拍摄舞台上幻化的画面，总共画面最终酿成一块整都的白光。以前与异日，施行与不实，凝结为艺术家关于当下、过往和异日的想索，这也成了他50年创作活命的基调。

“无穷的一瞬”这个标题，是策展东谈主张南昭与艺术家职责一段时期后，有时的灵感迸发。

他翻到13世纪的小随笔“当家记”，其中一句：“江河活水，潺湲接续，后浪已不复为前浪。浮于凝滞的泡沫，忽而消释，忽而碰撞，却无永久飘飖之例。众东谈主栖息之处不外如斯。”让他猜想苏东坡那句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，完全即是他看到杉本博司“海景”系列的感受。

“无穷”与“一瞬”原指时期的南北极，但他认为，在杉本博司的作品中，正本矛盾的南北极却得以好意思妙地吞并，“他的创作中，东方和西方，新与旧，都是一组又一组对立但吞并的元素”。

照相技巧是对时期“无穷”的压缩与相机定格“一瞬”一忽儿的勾搭。“一瞬”是梵文音译词，也暗指艺术家对历史流变与东亚释教文化的一贯温和。

照相吞并艺术、历史、科学和宗教

站在顶天随即的新作《笔触印象，心经》前，杉本博司我方都有一种初见的震慑感。这是该作品在全球的第一次展出。

《心经》的262个汉字，是杉本博司于暗室中，用羊毫蘸取显影液或定影液，在烧毁相纸上书写的经文。当满头鹤发的杉本博司站在作品前，用日文念诵起《心经》时，空阔展厅里震荡的念诵声，仿佛穿越时空，凝结了时期。

“我在暗室里待了200多天来创作这个系列的作品。”提及创作的来由，杉本博司说，疫情期间，他三年没能回到纽约职责室。等他再行掀开职责室大门，发现他储藏的许多相称立志的相纸一经落伍，“它们像寿司一样，相称金贵，极易受到毁伤”。

靠近运转换质的相纸，他运转想如那处分。离开纽约的三年，他在日本练了三年书道，摹仿13世纪一位中国僧东谈主的书道，他想，不如用相纸作为宣纸，以显影液来进行书道创作。

书写的流程像是开启盲盒。他只可感受运笔，却看不到作品，过一段时期后，才不错从显影液中看到每一个刚劲有劲的笔触是怎么流动运转。

《心经》成书于印度，翻译于中国，流传至日本，延续于今成为寰球精神资产。杉本博司以烧毁相纸为绪论，探索出新的照相创作方式，将释教经典背后所蕴含的时期与文化的离合流转传递给不雅看者。

杉本博司莫得宗教信仰，却经常想考“佛对我意味着什么”。上世纪70年代，他初到纽约，一边作念艺术创作，一边以古董商东谈主的身份供养我方，同期也储藏从日本越洋而来的佛像，从中感受到浩荡田地。

“我把佛像算作念艺术品来不雅赏，也当成是我艺术创作中不可或缺的力量泉源。”杉本博司说，他常在佛像前详察，一尊佛像辐照出来的力量，“像粒子一样普照空间中的每一个边缘”。

这次展览现场，19张口角相片在UCCA大展厅墙面横向延展，这是复原千体不雅音堂平行叠起“佛之海”的最全面的一次展出。

“佛之海”系列拍摄了位于日本京都三十三间堂中1001尊雕刻于13世纪的千手不雅音像。三十三间堂始建于12世纪，是为一位虔敬礼佛的退位天皇建造。微暗的本堂内布满了一瞥又一瞥几近调换的镀金木雕，寺庙与供奉的神祇都展现着释教对下世新生的祷告。

杉本博司但愿用照相重现12世纪东谈主们所看到的壮丽征象，拍出泥像初建时的表情。1988年起，艺术家经过7年恳求，最终只赢得为期10天、每天3小时的拍摄。在仲夏的10天时期里，他日出前就运转拍摄，去掉寺中总共后期遮挡，关闭荧光灯，拍下太阳初升时熠熠闪光的千尊泥像。

“第一缕熹微的阳光刚好擦过寺庙的深檐，向内殿深处流泻而下，阴晦的殿内，1001尊佛像身上的金箔随之一忽儿醒目，尊容得好似净土的光辉。”在杉本博司写下的翰墨中，不雅者相通能从大画幅的银盐照相中感受到无际与静默。

与“佛之海”相对的，是18座“五轮塔”系列雕饰，灵感来自释教五轮塔建筑。不雅众站在这些透明的雕饰前，不错看到“佛之海”系列映射其中，宛如光学玻璃制造的光影游戏。

另一面墙上，是杉本博司耗损40年时期辞寰球各地拍摄的“海景”系列。作品中毫无东谈主类的足迹，惟有海平线分割着大海与太空。仔细看这些简直莫得别离的大画幅照相，感受到天地粗率时期的起首，又大概是寰球空无一物后的寂寥边远。

这些如同详细宗旨的“海景”系列，浓缩了杉本博司对时期、空间，以及东谈主类坚强发祥的叩问。就像他所说的，“在毁神去佛的现代，也许独一不错皈心的惟有我的坚强之源——海景”。

站在展厅里，杉本博司我方也合计有些奇妙，“总共这个词现场空间很宽阔，包豪斯格调的建筑与我的作品进行经心成列，我可爱这么的展览格调”。

他50年来的创作与践诺，就在这个空间展示着，古今互为呼应，东方想维和西方照相技巧互为会通，艺术、历史、科学和宗教奇妙吞并，成为一个跳跃时期主见的艺术场域。

（展览现场图由UCCA尤伦斯现代艺术中心提供，照相/孙诗）

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吴丹

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